Модель Вселенной По Аристотелю И Птолемею Различия' title='Модель Вселенной По Аристотелю И Птолемею Различия' />Геоцентрическая система мира Википедия. Геоцентрическая система мира от др. Впервые возникла в Древней Греции, являлась основой античной и средневековой астрономии и космологии. Альтернативой геоцентризму является гелиоцентрическая система мира, являвшаяся предтечей современных космологических моделей Вселенной. Геоцентрическая система отсчета  это просто система отсчета, где начало координат размещено на Земле. Геоцентрическая система мира  это представление об устройстве мироздания. В узком смысле слова оно заключается в том, что Вселенная ограничена, и Земля неподвижно расположена в е центре. Иногда в истории встречался вариант, в котором Земля расположена в центре мира, но вращается вокруг своей оси за одни сутки. Геоцентрическую систему мира можно рассматривать в какой угодно системе отсчта, в том числе гелиоцентрической, в которой в качестве начала координат выбирается Солнце. Возникновение и развитие геоцентрической системы в Древней Греции. При этом предполагалось наличие центральной оси Вселенной и асимметрия верх низ. Землю от падения удерживала какая то опора, в качестве которой в ранних цивилизациях мыслилось какое то гигантское мифическое животное или животные черепахи, слоны, киты. Аристотель считал, что выше сферы. Христианская Вселенная по Птолемею и Аристотелю. Идеи Аристотеля и. Христианская церковь сочла полученную картину Вселенной соответствующей Священному Писанию БРО гл. Таким образом, математическая модель Птолемея имела большую прогностическую ценность. Николай Коперник и его модель Вселенной. Учащиеся должны знать особенности модели Вселенной, созданной польским астрономом Н. Учащиеся должны уметь сравнивать модель Вселенной по Н. Копернику с моделями Вселенной по Аристотелю и Птолемею. Анаксимандр Милетский предположил, что Вселенная является центрально симметричной и в ней отсутствует какое либо выделенное направление. Поэтому у находящейся в центре Космоса Земли отсутствует основание двигаться в каком либо направлении, то есть она свободно покоится в центре Вселенной без опоры. Ученик Анаксимандра Анаксимен не последовал за учителем, полагая, что Земля удерживается от падения сжатым воздухом. Центром вселенной Птолемей, подобно Аристотелю, считал Землю, именно поэтому его система мира была названа геоцентрической др. Как и его предшественники, Николай Коперник стремился сделать модель Птолемея более стройной и простой. В простоте, был он. Он так полагал, ибо в соответствии со своими мистическими воззрениями Землю считал центром Вселенной, а круговое движение самым совершенным. Птолемей во II веке развил идею Аристотеля в полную космологическую модель. Земля стоит в центре, окруженная восемью сферами, несущими на. Такого же мнения придерживался и Анаксагор. Точку зрения Анаксимандра разделяли пифагорейцы, Парменид и Птолемей. Не ясна позиция Демокрита согласно разным свидетельствам, он последовал Анаксимандру или Анаксимену. Анаксимен, Анаксагор, Левкипп считали Землю плоской, наподобие крышки стола. Принципиально новый шаг сделал Пифагор, который предположил, что Земля имеет форму шара. В этом ему последовали не только пифагорейцы, но также Парменид, Платон, Аристотель. Так возникла каноническая форма геоцентрической системы, впоследствии активно разрабатываемая древнегреческими астрономами шарообразная Земля находится в центре сферической Вселенной видимое суточное движение небесных светил является отражением вращения Космоса вокруг мировой оси. Что касается порядка следования светил, то Анаксимандр считал звзды расположенными ближе всего к Земле, далее следовали Луна и Солнце. Анаксимен впервые предположил, что звзды являются самыми далкими от Земли объектами, закреплнными на внешней оболочке Космоса. В этом ему следовали все последующие учные за исключением Эмпедокла, поддержавшего Анаксимандра. Возникло мнение впервые, вероятно, у Анаксимена или пифагорейцев, что чем больше период обращения светила по небесной сфере, тем оно выше. Таким образом, порядок расположения светил оказывался таким Луна, Солнце, Марс, Юпитер, Сатурн, звзды. Сюда не включены Меркурий и Венера, потому что у греков были разногласия на их счт Аристотель и Платон помещали их сразу за Солнцем, Птолемей  между Луной и Солнцем. Аристотель считал, что выше сферы неподвижных звзд нет ничего, даже пространства, в то время как стоики считали, что наш мир погружн в бесконечное пустое пространство атомисты вслед за Демокритом полагали, что за нашим миром ограниченным сферой неподвижных звзд находятся другие миры. Это мнение поддерживали эпикурейцы, его ярко изложил Лукреций в поэме О природе вещей. Анаксимандр, как уже указывалось, в качестве причины указывал сферическую симметрию Космоса. Его не поддерживал Аристотель, выдвигая контрдовод, приписанный впоследствии Буридану в таком случае человек, находящийся в центре комнаты, в которой у стен находится еда, должен умереть с голоду см. Буриданов осл. Сам Аристотель обосновывал геоцентризм следующим образом Земля является тяжлым телом, а естественным местом для тяжлых тел является центр Вселенной как показывает опыт, все тяжлые тела падают отвесно, а поскольку они движутся к центру мира, Земля находится в центре. Кроме того, орбитальное движение Земли которое предполагал пифагореец Филолай Аристотель отвергал на том основании, что оно должно приводить к параллактическому смещению звзд, которое не наблюдается. Ряд авторов приводит и другие эмпирические доводы. Плиний Старший в своей энциклопедии Естественная история обосновывает центральное положение Земли равенством дня и ночи во время равноденствий и тем, что во время равноденствия восход и заход наблюдается на одной и той же линии, а восход солнца в день летнего солнцестояния находится на той же линии, что и заход в день зимнего солнцестояния. Анализ Протоколов Приложений Не Функционирует на этой странице. С астрономической точки зрения, все эти доводы, конечно, являются недоразумением. Немногим лучше и доводы, приводимые Клеомедом в учебнике Лекции по астрономии, где он обосновывает центральность Земли от противного. По его мнению, если бы Земля находилась к востоку от центра Вселенной, то тени на рассвете были бы короче, чем на закате, небесные тела при восходе казались бы больше, чем при заходе, а продолжительность от рассвета до полудня была бы меньше, чем от полудня до заката. Поскольку всего этого не наблюдается, Земля не может быть смещена к востоку от центра мира. Аналогично доказывается, что Земля не может быть смещена к западу. Далее, если бы Земля располагалась севернее или южнее центра, тени на восходе Солнца простирались бы в северном или южном направлении, соответственно. Более того, на рассвете в дни равноденствий тени направлены точно в направлении захода Солнца в эти дни, а на восходе в день летнего солнцестояния тени указывают на точку захода Солнца в день зимнего солнцестояния. Это также указывает на то, что Земля не смещена к северу или югу от центра. Если бы Земля была выше центра, то можно было бы наблюдать меньше половины небосвода, в том числе менее шести знаков зодиака как следствие, ночь всегда была бы длиннее дня. Аналогично доказывается, что Земля не может быть расположена ниже центра мира. Таким образом, она может находиться только в центре. Примерно такие же доводы в пользу центральности Земли приводит и Птолемей в Альмагесте, книга I. Разумеется, доводы Клеомеда и Птолемея доказывают только, что Вселенная гораздо больше Земли, и поэтому также являются несостоятельными. Птолемей пытается также обосновать и неподвижность Земли Альмагест, книга I. Во первых, если бы Земля смещалась от центра, то наблюдались бы только что описанные эффекты, а раз их нет, Земля всегда находится в центре. Другим доводом является вертикальность траекторий падающих тел. Отсутствие осевого вращения Земли Птолемей обосновывает следующим образом если бы Земля вращалась, то. Несостоятельность этого довода стала ясна только после открытия основ механики. Объяснение астрономических явлений с позиций геоцентризма. Точки на окружности показывают положения планеты через равные промежутки времени. O  центр деферента, T  Земля, E  точка экванта, A  апогей деферента, P  перигей деферента, S  планета, C  средняя планета центр эпициклаНаибольшей трудностью для древнегреческой астрономии являлась неравномерность движения небесных светил особенно попятные движения планет, поскольку в пифагорейско платоновской традиции которой в значительной степени следовал и Аристотель, они считались божествами, которым надлежит совершать только равномерные движения.